入世禪 (5)
●什麼叫做禪 禪在一般人的解釋是「靜、慮」--安靜、考慮。「慮」也可以解釋成反省,安靜的反省。但禪的意義不只限於一種安靜、反省的層次,禪是每天在心靈裡面能夠清淨、安詳、自在。廣義的來說,凡是存在於宇宙間的任何物質的精神,它的一切現象都是禪,所以有人說:行、住、坐、臥都是禪,道理在這裡。在整個宇宙生命當中,以人類來說,人類是整個宇宙間的一份子,有物質的存在,也有精神的存在,所以我們要如何學好印心禪法,我們就要瞭解禪的意義在哪裡?它的層面包括了些什麼?然後我們學起來就能夠抓住它的核心、重點。禪學是研究宇宙的學問,所以人離不開這些宇宙萬物,所以人的身體、精神自然就跟大宇宙的任何結構體,包括了動物、植物、礦物,固體、氣體、液體等等,都發生了關係,而且是很密切的關係。
修行是為了安頓身後去處 人為什麼要修行?修行的目的是什麼?以整個宗教來看,不管是基督教、天主教、佛教、回教…,其教義都是為了要超度靈性。基督教說「信我者,得永生」,佛教也說「超凡入聖,成就佛陀」,如何才能獲得永生,往生極樂世界?就是要修行正法。一般人的人生價值觀,不外是成就一番豐功偉業、賺得萬貫家財,或是做大官、享名利、擁權勢…,但這些榮華富貴總有消失的一天,當人生走到盡頭的時候,一切都是空的,什麼也帶不走。其實,人生真正的價值是找到自己的身後去處,才不會在大限來臨時不知所措,驚慌害怕;這是修行的目的。雖然我們不知道自己從何處來到人間,但也不要糊里糊塗地又離開,應該在這一世就能掌握自己的往生去處,以佛教來說,就是要在有生之年具足成就佛菩薩的條件。
提到修禪,現在很多人都時興坐禪,追求禪的精神,西方人認為這是東方的神秘之學,為什麼會覺得禪很神秘?因為禪具有不可思議的力量與智慧,而這正是我們所需要的。如果能真正學到禪的精神,瞭解禪的本質,就可以得到禪的智慧與力量。 一般人對禪都抱持不同的看法,有人覺得坐禪很好,可以讓身心健康快樂,甚至還可以改變命運,開發智慧;但也有人擔心會走火入魔,其實坐禪要坐到走火入魔並不容易。所謂走火入魔,是指精神失常,那是因為坐禪的方法不正確,才會發生偏差。比方有人想求神通,於是便跑到深山野林去打坐,結果與鬼神界起交感,使得精神發生異常現象,像這種一心只想外求神通的人,即使不坐禪,也會走火入魔。 我們做任何事(包括坐禪),如果一直執著不正確的方向,而且去強求,慢慢的,精神就會萎靡不振,這才是真正的走火入魔。如果是修行正法,朝著正確的方向與方法來修,不但不會走火入魔,還可以導正入魔之人。
人生在世,福德與功德都要修,清淨、智慧,才能圓滿、圓覺。功德與福德的差別在哪裡?如果是對「色身」 有助益的布施,是福德;如果是有益於「靈性」,可以讓靈性成就的布施,才是真功德。一般佛教徒都知道「功德」的重要,修行人除了開悟之外,就是要修善德和 功德,功德圓滿,才能夠明心見性,見佛成佛。
人人圓滿,事事圓滿,物物圓滿,法法圓滿。開示/悟覺妙天禪師 人人圓滿 這是從自己的身體開始修起,自己的身體不能有病痛,有了病痛也是不圓滿,要將它修練好,再擴大到人與人之間,自己的父母、子女、親戚、朋友,以及社會上的人際關係,都要圓滿。 修行就是要從小地方開始,時時檢討自己,為什麼別人會覺得自己格格不入,為了一點小事就吵架。 佛法是很實用的,佛法就是在日常生活中人人圓滿,也就是從自己開始,要求自己身體圓滿、學識圓滿、智慧圓滿,功德圓滿,再擴大到親戚、朋友、社會、國家、世界關係的圓滿,否則都是有漏、有缺陷。
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